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Jan Martens. The dog days are over 2.0
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Jan Martens. The dog days are over 2.0

Oct3
Saturday, October 3, 202619:30
Centro de Cultura Contemporánea CondeDuque
www.madrid.es/sites/v/index.jsp?vgnextchannel=ca9671ee4a9eb410VgnVCM100000171f5a0aRCRD&vgnextoid=5248c450fb4a0a10VgnVCM200000f921e388RCRD
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Abre todos los poros a esta joya. Y, sobre todo, no te olvides de respirar, escribió el Nieuwsblad en 2014 sobre la pieza. Las críticas de entonces no mentían: esta producción supuso el gran salto a la fama de Jan Martens, con una extensa gira internacional de más de 100 representaciones. En 2025, Jan Martens y GRIP volverán a poner en escena este exitoso espectáculo con un nuevo reparto. El fotógrafo estadounidense Philippe Halsman dijo una vez: Cuando le pides a una persona que salte, su atención se centra principalmente en el acto de saltar y la máscara cae, dejando al descubierto a la persona real. Con «THE DOG DAYS ARE OVER», Jan Martens tomó esta afirmación como punto de partida y, a través del salto, dejó al descubierto a la persona que se esconde tras el bailarín. En este espectáculo, el bailarín se define como un intérprete puro, que busca la perfección. Sometidos a una coreografía compleja, matemática, vigorosa y agotadora, ejecutada con una uniformidad forzada, los ocho bailarines acaban cometiendo un error. Y entonces se les caen las máscaras. Gracias a su forma coreográfica radical, «THE DOG DAYS ARE OVER» puso de manifiesto la percepción que tenía el público de los bailarines, los coreógrafos, los espectadores y la política cultural de la época. Diez años después, estas cuestiones siguen siendo muy relevantes debido a las tendencias políticas y sociales actuales: ¿Dónde está la delgada línea que separa el arte del entretenimiento? ¿Quiénes somos como público cuando contemplamos el sufrimiento de los bailarines desde el teatro como si se tratara de una corrida de toros en una plaza? ¿Es la danza contemporánea un striptease para la élite? «THE DOG DAYS ARE OVER» hace que el espectador cambie de postura: de ser meramente un espectador pasivo de la experiencia a reflexionar activamente sobre ella.

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